I Jornadas del Área de Investigación en Lengua y Literatura: Homenaje a Juana Manso

En el 150° aniversario del fallecimiento de Juana Paula Manso (1819-1875), los días 1 y 2 de diciembre se llevaron a cabo las I Jornadas del Área de Investigación en Lengua y Literatura, bajo el lema “Homenaje a Juana Manso”. Dicho encuentro académico, organizado en conjunto por docentes y graduadxs del Profesorado Universitario en Educación Superior de Lengua y Literatura, se propuso recordar el legado intelectual y político de esta importante autora. El eje convocante fue el aporte de Manso en el origen de la literatura nacional, en el naciente vínculo cultural con Brasil y el destacado rol que desempeñó como polemista, como funcionaria y como teórica de la educación.

Si bien este eje permitió pensar las Jornadas como un espacio propicio para celebrar la producción y la extraordinaria defensa de la educación pública por parte de Juana Manso, no fue excluyente para la participación. El objetivo de este encuentro fue, por un lado, difundir las actividades del Área de Lengua y Literatura y los proyectos de investigación vigentes y que se iniciarán el próximo año, y también generar un espacio de intercambio y discusión que aliente la participación de estudiantes, graduadxs, adscriptxs, y becarixs de la Universidad, y posibilite articular vínculos con otras instituciones y espacios de investigación.
Para ello, en esta edición de las Jornadas se conformaron un total 13 mesas, en las 50 exposiciones presentaron los diversos ejes temáticos con el objetivo de alentar intercambios entre los distintos proyectos radicados en el área de Lengua y Literatura de la UNGS. Esos ejes estuvieron en relación con las líneas de investigación: teoría y crítica de la literatura; literatura, períodos y estéticas; literatura latinoamericana y literatura argentina; enseñanza de la literatura, enseñanza de la lengua, enseñanza en relación con la ESI, y teoría gramatical.

Así, el día lunes 1° de diciembre las palabras de apertura de Cintia Córdoba, Secretaria de Investigación del IDH, y de Juan Rearte, Coordinador del Área de Investigación en Lengua y Literatura, dieron inicio a un encuentro en el que, además, se llevaron a cabo presentaciones plenarias dedicadas a distintos aspectos de la obra y la trayectoria de Juana Manso. Por un lado, el día lunes, Ignacio Frechtel (UBA/UNSAM) ofreció la conferencia “Los legados de Juana Manso: educación y género en debate. Una mirada desde la historia de la educación”. Frechtel propuso un recorrido desde el inicio de la producción de la autora en el marco de la organización del sistema educativo, hasta el legado de Juana Manso en relación a la encrucijada entre educación y género. Por otro lado, el día martes se dictaron dos conferencias. Por la mañana, Eugenia Vázquez (UBA) presentó su conferencia “Manso folletinista. Narrar, traducir y recortar la nación liberal”, en la que abordó cómo Juana Manso entendía la novela en su clave popular como folletín, como espacio privilegiado de intervención cultural y política, y, además, fundamental en la formación sentimental de lxs lectores. Finalmente, Lucía Lionetti (UNICEN) cerró el evento por la tarde con su conferencia “Juana Manso y su lucha a favor de una escuela sin religión y donde coexista la coeducación. Una voz y una pluma transgresora en el escenario rioplatense”. La historiadora especializada en el desarrollo del sistema educativo en Argentina, se refirió a Manso como polemista, a su pensamiento político e incluso a los dilemas que suponía su inscripción ideológica frente al despliegue del liberalismo en la fundación del Estado Nación, doctrina en la que perduraban expresiones refractarias a la educación laica y a la democratización de la enseñanza.

Asimismo, la Biblioteca Nacional Mariano Moreno participó de las Jornadas como institución invitada. La Dirección de Investigación de la Biblioteca Nacional expuso las investigaciones llevadas a cabo entre 2024 y 2025 sobre material de archivo de diversas figuras y eventos históricos. Así, el día lunes las presentaciones de Mauro Haddad, Evelyn Galiazo, Santiago Allende y Florencia Ubellarti ofrecieron un recorrido por material de archivo de Jacobo Fijman, dedicatorias manuscritas de Alejandra Pizarnik, el archivo personal de Alicia Eguren, y de Antonio Zamora. Por su parte, el día martes se presentaron Federico Boldo, Andrés Tronquoy, Fernanda Olivera, Lautaro Bianchi e I Acevedo para compartir material sobre las muestras “Hijxs. Poéticas de la memoria”, “Contar Malvinas”, “Cárceles Narraciones del encierro” y “Publicaciones periódicas galesas en la Biblioteca Nacional”, que se presentará en 2026 en la Biblioteca Nacional.Para finalizar las jornadas, se propuso una reunión de cierre para brindar y celebrar el encuentro. En el contexto actual de ataque a la ciencia y la educación pública, destacamos la importancia de estas Jornadas como un espacio de intercambio, discusión, articulación de proyectos y encuentro entre estudiantes, docentes e investigadores. En este sentido, se celebra y agradece la participación de cada unx de lxs expositores, de lxs asistentes, y el apoyo y asistencia de la Secretaría de Investigación del IDH, del Área de Comunicación del IDH, y de la Librería de la UNGS, y, muy especialmente, al comité organizador, cuyo comprometido trabajo hizo posible el desarrollo de estas Jornadas.

Por Mariel Antonini y Carolina Bilchez, graduadas UNGS

Estudiantes, graduados y graduadas de Lengua y Literatura presenciaron La traviata en el Teatro Colón

Como parte del ciclo ¿Vamos a la ópera?, organizado por el Área de Investigación en Lengua y Literatura de la UNGS, el domingo 16 de noviembre asistimos al preestreno de La traviata, una puesta que vuelve a interrogar el lugar de las mujeres en la sociedad, desde Verdi hasta la actualidad.

La traviata, estrenada en 1853, es una ópera en tres actos escrita por el compositor Giuseppe Verdi, con libreto de Francesco Maria Piave. Basada en La dama de las camelias de Alexandre Dumas (h), forma parte del período más audaz de Verdi, cuando el compositor abandona las gestas heroicas para volcarse a dramas íntimos y profundamente humanos.

El compositor italiano toma un argumento de su propio tiempo: la historia de Violetta Valéry, una cortesana parisina que se enamora de Alfredo Germont, un joven aristócrata. Ese amor le ofrece, por un instante, la posibilidad de una vida sencilla y verdadera. Sin embargo, pronto se estrella contra la moral burguesa, que la obliga a sacrificarlo todo en nombre del “honor” familiar. Verdi, que había observado de cerca los prejuicios que recaen sobre las mujeres (incluida su compañera Giuseppina Strepponi), convierte esta historia en una crítica feroz a una sociedad que exige pureza y sacrificio mientras convive con su propia hipocresía, sin ponerla en conflicto jamás.

La producción del Teatro Colón traslada la acción al París de los ´60. La puesta condensa el glamour, la sofisticación y, al mismo tiempo, las expectativas rígidas sobre el cuerpo y la conducta de las mujeres. Ese doble filo permite leer en Violetta no sólo a la cortesana del siglo XIX, sino a todas las mujeres que hoy siguen siendo evaluadas (y condenadas) por su capacidad de cumplir con lo que se espera de ellas.

La dirección musical de Renato Palumbo, atenta al detalle dramático, junto a la Orquesta Estable del Teatro Colón sostienen un admirable equilibrio entre foso y escena, cohesión y sonoridad precisa. El Coro Estable, dirigido por Miguel Martínez, brilla especialmente en las escenas festivas por su precisión rítmica.

El vestuario de Renata Schussheim es un hallazgo conceptual: combina las formas escultóricas y elegantes de Balenciaga con la sensualidad medida al estilo Dior, donde la figura femenina nunca es neutra, sino campo de tensión. La escenografía de Daniel Bianco, completando el proyecto de Enrique “Quique” Bordolini, despliega espacios amplios y simétricos que evocan el modernismo tardío de los ’60, mientras que la iluminación de Eduardo Bravo alterna brillos cálidos con tonos fríos y casi clínicos en los momentos de deterioro físico.

La ópera se abre a través de una membrana entre dos mundos: la soprano Hrachuhi Bassenz, como Violetta, aparece detrás de un telón translúcido mientras se prepara para la fiesta. En ese espacio suspendido entre lo íntimo y lo público vemos su fragilidad, la tuberculosis que avanza, el cuerpo real que apenas la sostiene. Cuando el telón se eleva emerge la anfitriona perfecta, la figura social que los demás consumen. El salón blanco estalla en luces, aristócratas vestidos de rojo, blanco y negro. Se destaca el tenor Liparit Avetisyan como Alfredo, con una voz clara y cálida. En ese clima se desarrolla el dúo “Un dì, felice”, uno de los puntos fuertes de la obra.

El segundo acto ofrece el contraste más fuerte de la puesta. En la casa de campo donde Alfredo y Violetta viven su breve felicidad, los tonos pasteles verdes, lilas y beige componen un oasis doméstico. Aparece “otra” Violetta: luce un vestido lila acampanado que remite al ideal doméstico de los ’50 y ’60. Una tradwife decente. La cortesana queda suspendida y la vemos tratando de encajar en una vida que desea, pero que no la admite. Es en esa intimidad donde irrumpe su suegro, Giorgio Germont, en la voz de Vladimir Stoyanov, cuya presencia autoritaria deshace la ilusión hogareña. Germont le exige renunciar a su amor por Alfredo para proteger la “pureza” simbólica de su hija menor, cuyo matrimonio podría verse manchado por el pasado de Violetta. La interpretación de “Di Provenza il mar” de Stoyanov fue uno de los momentos más ovacionados.

La fiesta de Flora Bervoix, en el final del segundo acto, retoma el vértigo social. Las zíngaras y los matadores irrumpen como espectáculo dentro del espectáculo, cantando baladas adivinatorias: en ese ambiente todos fingen, engañan, juegan roles. Y para que todos disfruten, alguien tiene que ser sacrificado. El toro es Violetta: exhibida, deseada, juzgada y finalmente empujada a un destino fatal frente al público que antes la celebraba.
El clima festivo se convierte en violencia pura cuando Alfredo arroja dinero sobre Violetta frente a la multitud: la reduce al cuerpo que la sociedad dice que ella es, niega el amor vivido y la expone ante la misma clase social que la consumió. Ese gesto sintetiza su tragedia: la mujer que la sociedad usa es la misma que la sociedad expulsa en cuanto deja de servir. La fiesta entera le da la espalda.

En el acto final, Violetta yace en una cama, su camisón negro se funde con las sábanas como si su cuerpo se disolviera en la oscuridad, consumida por la enfermedad y sola. A un costado, un espejo gigante en diagonal refleja su figura y también a parte de la platea. Ese reflejo es un dispositivo moral: nos devuelve nuestro propio lugar como espectadores de un sacrificio. La voz de Bassenz, íntima, despojada, frágil, ya no busca el brillo: busca decir algo sobre la condición humana, mientras espera reencontrarse con su amante, aunque ya sea tarde.

El sacrificio que recae siempre sobre las mujeres, especialmente sobre aquellas que viven en los márgenes o fuera de las normas, es la crítica que Verdi eleva a su máxima expresión en esta obra. La producción del Colón retoma y actualiza esa herida: detrás del esplendor visual aparece la misma estructura que atraviesa los siglos. Violetta, la “extraviada”, es devuelta a su humanidad por la música, pero no por la sociedad. Y así, la ópera deja resonando las preguntas que trascienden el teatro y nos traen al presente: ¿a quiénes les exigimos el sacrificio hoy? y ¿por qué siempre somos las mismas las que debemos ser sacrificadas?

Florencia Paltrinieri, estudiante del Profesorado en Lengua y Literatura

Fotografías: Aldana Vázquez