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Becas

La UNGS le otorga una significativa y relevante prioridad a la formación de recursos humanos en actividades de investigación y de docencia, en especial de los estudiantes y graduados recientes. Para llevar adelante esta política, la universidad destina una parte importante de su presupuesto al Programa de Becas Académicas. A través de la Secretaría de Investigación, se realizan anualmente las convocatorias a becas para estudiantes y graduados/as en el marco de dicho Programa. Existen diversas categorías de becas. Los/las estudiantes pueden postular a tres tipos, las de formación en docencia con dedicación parcial (doce horas semanales), las de formación en investigación y docencia con dedicación exclusiva (cuarenta horas semanales) y las becas de formación en docencia y proyectos de desarrollo de tecnología aplicada con dedicación exclusiva.

Las convocatorias para graduados contienen un abanico más amplio de modalidades: los graduados y graduadas con hasta dieciocho meses de recibidos/as, pueden acceder a becas de formación en docencia con dedicación parcial (doce horas semanales), a becas de formación en investigación y docencia con dedicación semiexclusiva (veinticinco horas semanales) o con dedicación exclusiva (cuarenta horas semanales). Para los graduados y las graduadas con hasta treinta y seis meses de recibidos, se realizan convocatorias para becas de formación en investigación y docencia en articulación con formación en posgrado –UNGS– con dedicación semiexclusiva (veinticinco horas semanales) y con dedicación exclusiva (cuarenta horas semanales). Para graduados y graduadas también existe la categoría de becas en formación en docencia y proyectos de desarrollo de tecnología aplicada con dedicación semiexclusiva.

Cuadro Nº 1. Presupuesto de la UNGS destinado a becas de formación en investigación y/o docencia. Período 2010-2017.

Año Presupuesto base UNGS  (Ley de Presupuesto Nacional) Gastos de funcionamiento por ejercicio Ejecución de fondos
Becas académicas*
% de becas sobre gastos de funcionamiento
2010 63.228.419 10.340.118 1.135.553 10.98%
2011 81.131.278 13.205.020 1.694.885 12.83%
2012 106.032.367 15.483.610 2.004.116 12.94%
2013 133.300.158 18.268.798 2.286.850 12.52%
2014 175.542.846 23.073.304 3.647.151 15.81%
2015 242.671.710 28.910.643 4.525.152 15.65%
2016 335.633.118 44.917.011 5.920.820 13.18%
2017 502.093.951 73.379.477 7.898.055 10.76%

Fuente: Secretaría de Administración.
Nota: *Devengado de Fuente 11 al 31 de diciembre de cada año.

Programa de Investigación en Filosofía Pos-hegeliana

Programa de Investigación en Filosofía Pos-hegeliana
Resolución CICI: 4043/2015.

Lugar de trabajo: Instituto de Ciencias, Universidad de General Sarmiento

Directora-Coordinadora: Dra. Patricia C. Dip (Investigadora del Conicet-UNGS)

Equipo de investigación:

Posibilidad de articulación con otras instituciones u organismos: El programa puede mantener las relaciones ya establecidas con universidades nacionales y extranjeras, entre ellas: la Facultad de Filosofía y Letras (UBA), la Universidad de Antioquia (Colombia), La UNISINOS de Brasil, Kierkegaard Library, St. Olaf College, Northfield (EEUU), El centro de estudios kierkegaardianos de la Universidad de Copenhague (Dinamarca). A su vez, muchos de los miembros del mismo dependen de organismos nacionales como es el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas.

Actividades en investigación a desarrollar
Las actividades a desarrollar se especifican en la justificación teórica del programa que se detalla más adelante. En lo que respecta al aspecto institucional se realizarán las “III Jornadas Posthegelianas de investigación en Filosofía” (2015); se programarán conferencias para dar continuidad al ciclo ya iniciado, en el 2015 con las “IV Conferencias en Filosofía”; se preveen además la publicación de actas de congreso y artículos en revistas especializadas. A su vez, se publicará el número 3 de la El arco y la lira. Tensiones y Debates. Revista de Filosofía (2015). En lo que respecta a la docencia, se tratarán temas vinculados al programa en el dictado de la materia Metafísica, a cargo de Patricia Dip.

Objetivos
Los objetivos específicos se detallan en el siguiente apartado. En términos generales, el programa pretende, articular de una manera sistemática los recursos humanos formados bajo la supervisión de la directora del programa, establecer vínculos institucionales más ágiles con otras universidades, fomentar la docencia acompañada de una formación crítica en investigación, realizar un trabajo cuidado de edición, promover el interés de los estudiantes y graduados en la comprensión de la filosofía como una herramienta crítica útil para los especialistas de cualquier área, es decir, hacer hincapié en la relación teoría-praxis.

Resultados esperados
Se espera dar continuidad a las actividades que el equipo de investigación ya viene desarrollando, si bien, no bajo la forma de programa. En este marco, se hace especial énfasis en la formación “crítica” de recursos humanos, tanto en el área de investigación como en docencia.

Pautas de funcionamiento
El equipo de trabajo ya se reúne con una frecuencia quincenal con el objeto de organizar distintas actividades, tales como jornadas, conferencias, publicación de artículos, etc. Además, desde el año 2013, realiza un seminario interno de investigación en el que se leen y debaten distintas temáticas. El año en curso estamos trabajando con autores vinculados a la discusión en torno a las relaciones entre el marxismo y el psicoanálisis. La obra que actualmente se está estudiando es El malestar en la cultura de Sigmund Freud. Se continuará luego con Imaginario y Simbólico en Lacan, de Frederic Jameson y posteriormente con el Seminario 2, Angustia, del mismo Jaques Lacan.

Protocolo de ingreso al Programa de Investigación
Podrán incorporarse al Programa estudiantes, graduados y docentes que estén interesados, tanto de la UNGS como de otras Universidades. Para ello deberán presentar un proyecto de investigación que responda a la temática general del Programa para que sea evaluado por la directora. Dado que la temática del Programa busca entrar en diálogo con otras disciplinas, se contemplan ingresos de otras áreas de estudio, además de la Filosofía.

Informes
El Programa informará cada dos años los resultados alcanzados, las modificaciones realizadas al mismo, si surgieran, las actividades académicas y de divulgación desarrolladas por sus miembros y las publicaciones de los debates que se generen en torno a las problemáticas planteadas.
Asimismo, está previsto que se replanteen objetivos y actividades si en el desarrollo del Programa fuera necesario.

Justificación teórica del Programa de investigación en Filosofía Poshegeliana

La “ruptura” del pensamiento pos-hegeliano abarcó un conjunto de tendencias radicales de distinto signo. La mayor parte de los neo-hegelianos o bien los anti-hegelianos tenían como punto de referencia principal la filosofía de Hegel como una herencia abierta.

Desde el punto de vista práctico-político podemos considerar que la filosofía de Marx fue la ruptura propiamente revolucionaria con el idealismo alemán en un doble aspecto: como “inversión” del idealismo especulativo pero también como continuidad con la dialéctica hegeliana. Marx “intervino” en la historia de una manera única ya que asumió el genuino pensamiento radical de transformar la realidad, no a la manera de la auto-comprensión conciliadora de Hegel, sino en el sentido de producir la revolución en la historia. Este fue el aporte decisivo y revolucionario de Marx a la concepción exterior de lo histórico-social.

Desde el punto de vista ético-político, Max Stirner, Kierkegaard y Nietzsche concebirían respectivamente formas anarquistas, conservadoras y aristocrático-radicales de lo político en un sentido adverso tanto al nuevo orden burgués como a la herencia dialéctica del propio Marx. No obstante, la riqueza metafísica-estética de estos pensadores conforman el reverso del historicismo marxista: son pensadores de la pasión que ponen en juego la subjetividad más allá de los límites de la filosofía y de lo social.

Desde el punto de vista de la crítica a la religión y al cristianismo, la mayor parte de los pos-hegelianos representan la autodestrucción de la teología protestante en tanto relevo del idealismo alemán que a su vez es impugnado e invertido por la crítica de Feuerbach. Es decir que el problema del cristianismo se plantea de manera radical como inicio absoluto de un auténtico cristianismo (Kiekekagaard), como transformación antropológica (Feuerbach), o como transvaloración anticristiana (Nietzsche), pero en todos los casos se trata de una profundización de la dialéctica misma de la teología protestante en su formidable repliegue crítico de autodisolución.

Por último, desde el punto de vista estético estudiaremos la formulación de “estéticas” en tanto concepciones sobre el arte por parte de los pensadores hegelianos y, sobre todo, la manera radical en que muchos de ellos intentaron justificar la vida desde el punto de vista estético (Schopenhauer, Kierkegaard y Nietzsche ).

Estado actual del conocimiento sobre el tema

Como resultado de las investigaciones realizadas en el marco del proyecto “Kierkegaard y la filosofía alemana poshegeliana del siglo XIX”, hemos comprobado que necesitamos continuar trabajando en torno a la discusión de problemas originados en el seno de la filosofía poshegeliana del siglo XIX que repercuten, en ocasiones resignificados, en ciertos debates de la filosofía contemporánea del siglo XX y XXI. Con este objetivo in mente buscaremos en primer lugar definir el marco teórico de competencia de lo que denominamos “filosofía poshegeliana”. Luego de haber discutido las posiciones de Löwith y Marcuse en nuestro primer proyecto, consideramos que un amplio grupo de filósofos que habitualmente suele ser considerado a partir de la clasificación “hegelianos de izquierda” y “hegelianos de derecha”, construida sobre la base de los aspectos de la filosofía hegeliana que cada uno de estos sectores toma como herencia, la discusión en torno a lo político en el caso de los primeros, y el problema religioso en el caso del segundo grupo, forman parte de la “filosofía poshegeliana del siglo XIX”. Nuestras investigaciones han girado en torno a la relación entre política y religión tomando como eje fundamentalmente a los autores del primer grupo porque uno de los objetivos del proyecto consistía en poner de manifiesto la filiación de Kierkegaard con éste, en el marco de la discusión en torno al concepto de praxis que alrededor de 1840 les preocupaba a todos ellos. Evidentemente, “la filosofía poshegeliana” posee tal grado de amplitud, que exige, por un lado, el tratamiento de los autores de la denominada “derecha hegeliana”, así como también el análisis del impacto producido en la filosofía contemporánea.

En este programa nos ocuparemos de, por un lado, continuar profundizando en la discusión de temáticas surgidas a partir del estudio de las obras de Kierkegaard, Feuerbach y Marx; y por el otro, de discutir de qué modo la filosofía poshegeliana influye en el pensamiento contemporáneo. En lo que respecta a la primera cuestión, ubicamos a Kierkegaard en el seno de la “filosofía de la praxis”. En este marco, creemos que la discusión en torno a lo que Valls Plana concibiera como “las dos escuelas filosóficas más relevantes del siglo XX, el existencialismo y el marxismo”, puede pensarse como una herencia que en siglo XX está presente en el debate entre existencialistas y marxistas resumido de algún modo en la obra de Sartre, y en la oposición Althusser-Gramsci en la discusión propiamente marxista. Ambos problemas, no obstante, son derivados de la “filosofía de la praxis”. Por otra parte, discutimos la relación existencialismo-marxismo en el ámbito de la filosofía y la teología de la liberación, así como también la filosofía de la praxis en la obra de Mondolfo. Existe un salto cualitativo entre el historicismo del progreso, la autoconciencia historicista, por un lado, y la praxis transformadora, por otro, pero Mondolfo intenta superar esa distancia. Así en su proyecto filosófico, Aristóteles, Tomás de Aquino, Francis Bacon, Giordano Bruno y Baruch Spinoza, van realizando la concepción historicista en sus primeras fases para culminar en la umwaelzende Praxis de Karl Marx. La búsqueda del historicismo, por parte de Mondolfo, en autores pre-marxistas representa esta operación de comprender e intervenir en la misma dialéctica de la historia. La filosofía de la praxis de Mondolfo intenta incluirse en ese proceso de larga duración que nace en la cultura griega y se proyecta en la contemporaneidad hacia el futuro.

Objetivos e hipótesis de la investigación

Los objetivos generales del proyecto consisten en poner de manifiesto la actualidad del programa teórico de los pensadores de la izquierda hegeliana en la filosofía contemporánea.

Los objetivos específicos consisten en pensar la actualidad de las discusiones poshegelianas después del fracaso del proyecto de la racionalidad moderna en el seno de la “filosofía de la praxis”

Como hipótesis central consideramos que la “filosofía de la praxis” es un área de pensamiento que nos permite trabajar tanto a los autores del siglo XIX que heredaron de modo “directo” los problemas del hegelianismo, como a ciertos autores del siglo XX que buscaron realizar ciertas conciliaciones “teórico-prácticas” a partir de la discusión en torno a dos de las escuelas filosóficas más relevantes del siglo XX, a saber: el existencialismo y el marxismo.

Hipótesis derivadas

1- Discutir la pertinencia de pensar la filosofía contemporánea a partir de la dialéctica existencialismo-marxismo
2- Pensar la relación teoría y praxis en la tradición filosófica contemporánea
3- Analizar si la necesidad de articular en un proyecto filosófico político las categorías de teoría y praxis permite superar las antinomias del pensamiento moderno

Metodología

Los pasos metodológicos a seguir son los siguientes:

a- Partimos del marco teórico proporcionado por la obra de Löwith, centro de la controversia de muchos marxistas, por ser uno de los primeros estudios histórico-sistemáticos que mejor recortan el problema de nuestro interés: el quiebre de Kierkegaard y Marx con el pensamiento del siglo XIX.
b- Debatimos la vigencia y actualidad de los principios metodológicos así como también de las hipótesis centrales de la obra, formulando grandes áreas de discusión, a saber: historia, metafísica, política, estética y religión, enmarcadas todas ellas bajo el marco general de la “filosofía de la praxis” de corte anti-metafísico producida por los “jóvenes hegelianos”: Kierkegaard, Feuerbach y Marx.
c- Revisaremos finalmente el marco teórico inicial incorporando algunas categorías que nos permitan superar las dificultades planteadas por las tesis de Löwith a partir de la formulación de la “filosofía de la praxis”
d- En el seno específico de cada área nos ocuparemos de corroborar o refutar las hipótesis planteadas por medio de la lectura, análisis, interpretación y discusión de la bibliografía primaria y secundaria. Además, intentaremos combinar diversos métodos: hipotético-deductivo, filológico, hermenéutico e histórico.

IX Jornada Sociología 2017

El jueves 18 y viernes 19 de mayo de 2017 se realizaron en el campus de la UNGS, ubicado en Los Polvorines, las IX Jornadas de Sociología, bajo el título “Las ciencias sociales en escenarios de cambio”.

Organizadas por el área de Sociología del Instituto de Ciencias, en las jornadas participaron investigadores de distintas universidades y miembros de organizaciones de todo el país y se trataron temas como trabajo; consumo; infancias y juventudes en los márgenes; las transformaciones en el rol de los Estados, los actores y las clases; los procesos políticos, sociales y económicas en la escala subnacional; y la problemática de los agrotóxicos, el ambiente y la salud. “El principal objetivo es contribuir al análisis de la realidad social desde una perspectiva multidisciplinaria y multidimensional de los procesos sociales”, explican los organizadores.

La apertura del encuentro estuvo a cargo de la rectora de la UNGS Gabriela Diker, el vicerrector Pablo Bonaldi y el director del Instituto de Ciencias Mariano De Leo.

Diker reflexionó: “Las jornadas muestran el interés de recuperar para la teoría social, para la investigación en el campo de las ciencias sociales, la categoría de cambio. Está claro que esta categoría hoy circula de muchas maneras entre nosotros y aparece la idea del cambio como una ilusión, una promesa, para otros como una amenaza, y curiosamente es una categoría que se impuso, a la vez que se vaciaba del sentido de ese cambio. No sabemos muy bien para qué ni para dónde pero en sí mismo pasó a constituir un valor. Me parece que frente a eso las universidades tenemos que recuperar esa categoría que ha sido central en la teoría social y tenemos que hacer algo, que el programa de las jornadas expresa bien, que es mostrar el trabajoso camino de entender los procesos de cambio en los distintos ámbitos de la sociedad, en distintas escalas, para restituir esas categorías a la discusión pública”.

Las actividades del jueves cerraron con la mesa redonda “Los lenguajes de la violencia”, donde se abrió el diálogo en torno a la instalación Diarios del odio. En tanto, el jueves la mesa de cierre fue “Resistencias y articulaciones populares ante la nueva ofensiva conservadora”, con la participación de referentes de los trabajadores.

Actas del Consejo 2019

Jornadas de Sociología

X Jornadas de Sociología “Escenarios recientes en América Latina: democracia, derechos y derechas”

Miércoles 29 y jueves 30 de mayo de 2019 | Campus

Organizadas por el Área de Sociología del Instituto de Ciencias, el miércoles 29 y jueves 30 de mayo de 2019 se desarrollarán en el Campus de la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) las X Jornadas de Sociología “Escenarios recientes en América Latina: democracia, derechos y derechas”.

Las Jornadas buscan ser un espacio de debate e intercambio entre investigadores e investigadoras, docentes, estudiantes y representantes de organizaciones sociales de Argentina y América Latina, con el objetivo de contribuir al análisis de la realidad social desde una perspectiva multidisciplinaria y multidimensional de los procesos sociales y colectivos.

Se extendió hasta el 15 de marzo la convocatoria para la presentación de resúmenes de ponencias, dirigida a investigadores e investigadoras individuales y colectivos, estudiantes avanzados, graduados y graduadas y tesistas que presenten avances y/o resultados de sus investigaciones recientes. Formulario para el envío de resúmenes de ponencias.

Habrá seis grupos de trabajo en torno a temas como los problemas públicos, actores y coaliciones políticas, mundo del trabajo, agronegocios, ambiente y salud, prácticas e instituciones económicas y la cuestión energética.

Más información
jornadas.socioungs@gmail.comFacebook


Jornadas anteriores

IX Jornada Sociología
(2017)

VIII Jornada Sociología (2015)

Los jóvenes y la vivienda: estrategias habitacionales en el proceso de construcción de hogares propios en el AMBA: 1999-2013

Autor: Arancibia, Milena; Miranda, Ana, dir.; Cravino, María Cristina, co-dir.

Universidad Nacional de General Sarmiento (Los Polvorines)

Resumen: En la sociedad actual, la salida de la vivienda familiar es uno de los eventos definitorios de la transición a la adultez. Sin embargo, en las últimas décadas los eventos de transición se desdibujaron, y se asistió a una tendencia a la prolongación de la juventud, por el retraso ya sea en la estabilización laboral, en la maternidad y paternidad o en la adquisición de un domicilio autónomo. En esta tesis se aborda el estudio de dichas transformaciones en relación a quienes transitaron la juventud en el Área Metropolitana de Buenos Aires, entre 1999 y 2013. Debido a los cambios en los proyectos, las nuevas formas de familias y la creciente vulnerabilidad que deben enfrentar los jóvenes, en este trabajo se refuerza la necesidad de una redefinición de los momentos de ruptura o eventos de pasaje a la vida adulta. El estudio se basa en una estrategia cualitativa, con entrevistas retrospectivas a mujeres y varones de 32 años. A través del método biográfico se analizan las trayectorias de 30 jóvenes de distintos sectores sociales.

Inerfaces tecno-urbanas: un análisis crítico sobre los retos socio-técnicos de las representaciones del espacio urbano

Autor: Portela, Manuel; Gambini, Fernández González, Manuel, dir. Universidad Nacional de General Sarmiento (Los Polvorines).

Resumen: Esta tesis estudia la cartografía como herramienta representativa y simbólica, al mismo tiempo que indaga el lugar que tienen los avances de las nuevas tecnologías digitales en el desarrollo urbano y social. A modo de construcción narrativa, se compone de cinco capítulos que se articulan entre sí. Partimos de un análisis de la cartografía como elemento constructor de la historia de la sociedad occidental, abordada desde los Estudios Sociales de la Tecnología.

Posteriormente, la cartografía como objeto constituyente de la modernidad desde el análisis semiótico, comunicacional, ético y estético.

La segunda parte de esta tesis constituye un recorrido discursivo contemporáneo. Por un lado, recopilamos los principales argumentos en torno a la relación entre tecnología y espacio urbano; por el otro, abordamos los debates de la cartografía contemporánea y digital en torno a los procesos urbanos, para ello estudiamos un caso local.

Como conclusión, podremos encontrar que la especialización de disciplinas se complementa en el desarrollo de soluciones para un mundo altamente urbanizado, tecnológico; pero a su vez complejo y controversial.

Política urbana, relocalizaciones y organización barrial: el caso de la villa 21-24 de Barracas en el marco de la causa “Mendoza”

Autor: Fainstein, Carla

Directora: Cravino, María Cristina

Universidad Nacional de General Sarmiento (Los Polvorines).

Resumen: La presente tesis buscará aportar a las discusiones teóricas y empíricas sobre las relocalizaciones masivas de población, abordando dos dimensiones que encontramos se hayan poco trabajadas en ese corpus de investigaciones: aquella vinculada a la acción colectiva en esos contextos y la que refiere a su aspecto simbólico. Se tomará el caso de la villa 21-24 de Barracas -ciudad de Buenos Aires- de la que, por una sentencia judicial debió reasentarse un sector del asentamiento, ubicado sobre la ribera del Riachuelo. Los fundamentos de esta medida eran ambientales, lo cual fue resignificado en el territorio alrededor de disputas históricas en torno al derecho a la vivienda y a la ciudad. En la implementación de esta política se generó una organización barrial ad hoc que se relacionó con los diversos actores estatales intervinientes utilizando diferentes estrategias, algunas “ya conocidas” y otras novedosas.

Respuestas a los consumos de drogas en contextos de exclusión social: el Hogar de Cristo en las villas de la Ciudad de Buenos Aires

Autor: Azparren Almeira, Ana Laura; Camarotti, Ana Clara, dir.; Jones, Daniel, co-dir.

Universidad Nacional de General Sarmiento (Los Polvorines).

Resumen: En el año 2008, el Equipo de Sacerdotes para las Villas de Emergencia (conocidos popularmente como curas villeros) desarrolló un programa de abordaje integral de los consumos de drogas: el Hogar de Cristo. Actualmente, el Hogar de Cristo cuenta con distintos dispositivos (centros barriales, casas amigables, hogares residenciales, granjas, etc.) localizados en seis villas de la Ciudad de Buenos Aires y en otros barrios vulnerabilizados del Gran Buenos Aires.

En esta tesis nos proponemos analizar esta experiencia desarrollada por los curas villeros para el abordaje de los consumos de drogas en contextos de exclusión social, con el propósito de contribuir al desarrollo de respuestas más adecuadas a esta problemática.

La estrategia metodológica es mixta. Realizamos observación participante en los seis dispositivos del Hogar de Cristo localizados en villas de la Ciudad de Buenos Aires, así como entrevistas semi-estructuradas a informantes clave (sacerdotes, coordinadoras/es, profesionales, ex usuarias/os de drogas). Asimismo, aplicamos un total de 150 encuestas a las personas que concurren a estos centros por presentar consumo de pasta base/paco, con el objetivo de conocer sus principales problemáticas habitacionales, sociales y de salud, así como sus pautas de consumo de drogas y sus trayectorias de tratamiento.

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