Reseña

Este libro reúne cuatro perspectivas acerca de las funciones del lenguaje en los procesos de constitución y organización política de la sociedad, retomando ideas que recorren la historia filosófica de occidente. Según la teoría política de Aristóteles, e lenguaje puede juzgarse esencial para la administración del poder en la polis; cómo y en qué medida esta teoría nos permite pensar la forma en que la retórica cumple la mediación entre la individualidad de las pasiones y la univer¬salidad de las leyes es una de as cuestiones de las que se ocupa José Pablo Martín. Mas el lenguaje no solamente asiste a la polémica cons¬trucción del poden sino también a la del contra-poder; incluso bajo la figura de la «disimulación honesta» que oculta en los pliegues de la escritura y de la praxis modos de resistencia, de autoprotección y de constitución del sujeto frente a la injusticia, como indica Sebastián Torres. Cierta otra forma del lenguaje parece atestiguan en cambio, la completa ausencia de la condición política: la locura del Quijote, reflejada en su habla rebuscada y literaria, comportaría para Hobbes el prototipo de lo «políticamente irrecuperable». Leiser Madanes retoma este punto enfatizando la tensión entre la «locura galante» y la sociedad civil. El contractualismo del siglo XVIII, finalmente, es aquí objeto del cuarto debate a partir de una novedosa pregunta de Carlos Belvedere: ¿podría haber en las consideraciones de Rousseau sobre el estado de naturaleza, donde no hay originalmente lenguaje, un apriorismo convergente con los principios metodológicos de la fenomenología trascendental de Husserl? Cuatro diálogos, en definitiva, cuatro momentos de tematización y de confrontación que invitamos a recorrer con la esperanza de que sean puntos de partida para nuevos ejercicios reflexivos.