Repensando la ciudad informal en América Latina
La formación y crecimiento de las urbanizaciones informales en América Latina, sus características, las posiciones de los gobiernos frente a estas, las formas urbanas y los entramados de actores derivados remiten directamente a la historia de cada país y de cada ciudad. Fueron bautizadas con distintos nombres en cada país (villas, asentamientos, barrios de ranchos, favelas, barriadas, pueblos jóvenes, cantegriles, etcétera); sin embargo, presentan muchas similitudes, en la mayoría de los países, bajo la lógica de la necesidad. Este libro reúne los análisis de algunos de los principales exponentes en la temática de la informalidad en la producción del hábitat. Se presenta en él un estado de la cuestión y cómo fueron cambiando las herramientas teóricas con las que se analiza el fenómeno de los asentamientos informales en América Latina; además de los componentes e implicancias desde el punto de vista del desarrollo de las ciudades en la región en términos sociales, económicos, jurídicos y del mercado inmobiliario.
Representación, espectacularización y poder
Este volumen es resultado del trabajo de los equipos de tres universidades públicas de la región: la Universidad Nacional de General Sarmiento, la Universidad Nacional de Rosario y la Universidad de la República, del Uruguay, nucleados en la red Arte, Política y Comunicación para estudiar los modos en los que se determinan y dialogan entre sí los tres vértices de este triángulo conceptual. Como parte de las actividades de la red, en agosto de 2017 se llevó a cabo un encuentro entre los integrantes de los distintos grupos de investigación que la componen en la Facultad de Información y Comunicación de la UDELAR, en Montevideo, con la participación también de una decena de reconocidos artistas uruguayos, en lo que se concibió como un diálogo entre saberes académicos y saberes artísticos. Este libro, que recoge versiones de los textos presentados en esa ocasión, trata sobre los modos en que se reconfiguran las formas de la expresión artística, sobre todo aquellas que buscan recoger el legado y la memoria de nuestros pasados militantes, en el espacio que se configura entre la calle y las pantallas.
Representación, espectacularización y poder
Este volumen es resultado el trabajo de los equipos de tres universidades públicas de la región: la Universidad Nacional de General Sarmiento, la Universidad Nacional de Rosario y la Universidad de la República, del Uruguay, nucleados en la red Arte, Política y Comunicación para estudiar los modos en los que se determinan y dialogan entre sí los tres vértices de este triángulo conceptual. Como parte de las actividades de la red, en agosto de 2017 se llevó a cabo un encuentro entre los integrantes de los distintos grupos de investigación que la componen en la Facultad de Información y Comunicación de la UDELAR, en Montevideo, con la participación también de una decena de reconocidos artistas uruguayos, en lo que se concibió como un diálogo entre saberes académicos y saberes artísticos. Este libro, que recoge versiones de los textos presentados en esa ocasión, trata sobre los modos en que se reconfiguran las formas de la expresión artística, sobre todo aquellas que buscan recoger el legado y la memoria de nuestros pasados militantes, en el espacio que se configura entre la calle y las pantallas.
Resistiendo en los barrios. Acción colectiva y movimientos sociales en el Área Metropolitana de Buen
Los trabajos que se encuentran contenidos en esta compilación buscan pistas para comprender las prácticas cotidianas, entramados relacionales, en relación con las formas organizativas de nuevos actores sociales de la Argentina contemporánea, constituidos como campos de disputa de poder e ideológicos. Sólo en esta trama pueden ser comprendidas las acciones colectivas o la constitución de movimientos sociales. De esta forma, comparten también una construcción de los sujetos colectivos que pretende captar sus aspectos multiformes y dinámicos, escapando a la formas de radiografías que tipifican a los actores y a veces deshistorizan sus prácticas. Muestran como falsa la dicotomía entre la lógica de las estrategias de vida y de las acciones reivindicativas, que por el contrario se encuentran imbricadas. Proponen una relectura de los enfoques clásicos de los movimientos sociales y la acción colectiva y de los sujetos/actores de estas prácticas, al momento de pensar experiencias locales.
Rita Segato
Karina Bidaseca nos presenta el imprescindible pensamiento de Rita Segato. El fuerte compromiso ético y político de la práctica académica de esta antropóloga, heredera de Aníbal Quijano, la llevó a colaborar de distintas maneras con las luchas de las mujeres y de los pueblos indígenas y afrolatinoamericanos. Inmersa en los debates del feminismo negro, Segato construye un feminismo descolonial en el que raza, clase y género están anudados, y analiza la violencia de género como un fenómeno estructural cuyo centro no es la relación entre la víctima y el agresor, sino entre el agresor y sus pares. Bidaseca atraviesa vida y obra de esta pensadora nacida en la Argentina cuyo pensamiento situado parece haber logrado hacer de América Latina su patria.
Rita Segato
Karina Bidaseca nos presenta el imprescindible pensamiento de Rita Segato. El fuerte compromiso ético y político de la práctica académica de esta antropóloga, heredera de Aníbal Quijano, la llevó a colaborar de distintas maneras con las luchas de las mujeres y de los pueblos indígenas y afrolatinoamericanos. Inmersa en los debates del feminismo negro, Segato construye un feminismo descolonial en el que raza, clase y género están anudados, y analiza la violencia de género como un fenómeno estructural cuyo centro no es la relación entre la víctima y el agresor, sino entre el agresor y sus pares. Bidaseca atraviesa vida y obra de esta pensadora nacida en la Argentina cuyo pensamiento situado parece haber logrado hacer de América Latina su patria.
Rodolfo Stavenhagen
Josefina Loza nos presenta a Rodolfo Stavenhagen como uno de los principales aliados de los pueblos indígenas. A través de conceptos como colonialismo interno y conflicto étnico, este pensador nacido en Alemania y criado en México sostuvo la necesidad de revisar y criticar la noción de clase como ordenador excluyente de las desigualdades en las sociedades de América Latina. El Estado, según Stavenhagen, construye una nación monoétnica y homogénea, que no se corresponde con la heterogeneidad cultural presente en la mayoría de los países del mundo. Surgen entonces los conflictos étnicos, en los que la expropiación de tierras no solo pone en riesgo la supervivencia económica de las poblaciones indígenas sino también su supervivencia cultural. Crítico de las políticas que reducen la integración nacional a la asimilación y la homogeneización, Stavenhagen pensaba que la multiculturalidad implica crear un nuevo Estado para una nueva nación plurinacional, donde todos puedan participar en igualdad de oportunidades de la vida política: un mundo en el que quepan muchos mundos. Nuria Yabkowski Juan Fal
Rodolfo Stavenhagen
Jorgelina Loza nos presenta a Rodolfo Stavenhagen como uno de los principales aliados de los pueblos indígenas. A través de conceptos como colonialismo interno y conflicto étnico, este pensador nacido en Alemania y criado en México sostuvo la necesidad de revisar y criticar la noción de clase como ordenador excluyente de las desigualdades en las sociedades de América Latina. El Estado, según Stavenhagen, construye una nación monoétnica y homogénea, que no se corresponde con la heterogeneidad cultural presente en la mayoría de los países del mundo. Surgen entonces los conflictos étnicos, en los que la expropiación de tierras no solo pone en riesgo la supervivencia económica de las poblaciones indígenas sino también su supervivencia cultural. Crítico de las políticas que reducen la integración nacional a la asimilación y la homogeneización, Stavenhagen pensaba que la multiculturalidad implica crear un nuevo Estado para una nueva nación plurinacional, donde todos puedan participar en igualdad de oportunidades de la vida política: un mundo en el que quepan muchos mundos. Nuria Yabkowski Juan Fal
Rompecabezas
Las distintas clases y grupos sociales de nuestro país sufrieron fuertes transformaciones durante el período que se abre a mitad de los años setenta y se extiende, con idas y venidas, hasta los inicios de este siglo. Este libro considera en una perspectiva de conjunto todos esos cambios, poniendo el acento en el debilitamiento de los sectores populares (pero también en sus nuevas formas de organización y movilización), en la fragmentación de las viejas clases medias, con su secuela de nuevos ricos y nuevos pobres y en las marcas de las mutaciones de las clases altas en los estilos de consumo y en los modos de organización de la vida urbana.
Rompecabezas
Las distintas clases y grupos sociales de nuestro país sufrieron fuertes transformaciones durante el período que se abre a mitad de los años setenta y se extiende, con idas y venidas, hasta los inicios de este siglo. Este libro considera en una perspectiva de conjunto todos esos cambios, poniendo el acento en el debilitamiento de los sectores populares (pero también en sus nuevas formas de organización y movilización), en la fragmentación de las viejas clases medias, con su secuela de nuevos ricos y nuevos pobres y en las marcas de las mutaciones de las clases altas en los estilos de consumo y en los modos de organización de la vida urbana.
Rosa Cusminsky
Mariano Arana y Samantha Vaccari presentan en este libro una parte importante de las ideas que la economista y politóloga argentina Rosa Cusminksy desplegó desde su llegada a México a mediados de los años setenta. En estas páginas se encontrará un diagnóstico sobre el lugar de América Latina en la economía mundial y sobre sus posibilidades de integración en la nueva era del capitalismo posfordista, la identificación de los severos efectos del problema de la deuda externa en los años ochenta y un ensayo de sus potenciales soluciones, y una discusión en torno a las consecuencias sobre nuestra región que tuvieron las políticas macroeconómica y armamentista que Estados Unidos desplegó a causa de la declinación productiva industrial.
Rosa Cusminsky
Mariano Arana y Samantha Vaccari presentan en este libro una parte importante de las ideas que la economista y politóloga argentina Rosa Cusminksy desplegó desde su llegada a México a mediados de los años setenta. En estas páginas se encontrará un diagnóstico sobre el lugar de América Latina en la economía mundial y sobre sus posibilidades de integración en la nueva era del capitalismo posfordista, la identificación de los severos efectos del problema de la deuda externa en los años ochenta y un ensayo de sus potenciales soluciones, y una discusión en torno a las consecuencias sobre nuestra región que tuvieron las políticas macroeconómica y armamentista que Estados Unidos desplegó a causa de la declinación productiva industrial.
Ruptura ideológica del catolicismo argentino
Después vino Levingston con la idea de que en la Argentina había que liquidar a 400 curas, dice el entrevistado Héctor Botán. Yo estaba fascinado por el cristianismo primitivo, dice Marcos Aguinis. Y también ha sido una valla contra el marxismo que estos curas se metieran con el peronismo, dice Antonio Quarracino. (El arzobispo) Zaspe toda su vida temió por la división de la Iglesia y, al final, comprendió que la división era un hecho, dice Domingo Bresci. Así se suceden opuestas opiniones y se exponen íntimas experiencias en esta selección de entrevistas, hechas para el libro El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Un debate argentino, aparecido en 1992. Antes de ser publicado, el libro es entregado para su crítica a dos líderes del Movimiento: uno, Jorge Vernazza, afín al peronismo, otro: Miguel Ramondetti, afín al socialismo. Estas dos devoluciones, que cierran esta publicación, constituyen aportes extraordinarios sobre las ideas, las vidas, las fuerzas que cruzaron los campos religiosos y políticos de la Argentina de varias décadas. Por eso se entiende el juicio de Horacio Verbitsky en el prólogo: el valor sobresaliente de este material, indispensable para los historiadores de la segunda mitad del siglo XX argentino.
Ruy Mauro Marini
Como muestra Jaime Osorio, Ruy Mauro Marini asumió a Latinoamericana como un problema teórico y político específico. Esto significó un profundo cuestionamiento de las diversas escuelas de la teoría económica y social, que debatían alcanzar el desarrollo siguiendo el modelo de los países industrializados. De esta manera, Marini dio un salto teórico relevante al explicar un conjunto de procesos particulares del capitalismo dependiente, entre los que se destacó la ruptura del ciclo del capital, una organización productiva sustentada en la superexplotación y el peso de la plusvalía extraordinaria en detrimento de la relativa. Estos fueron los procesos teóricos y empíricos más relevantes de los que dio cuenta Marini, que significaron un cimbronazo tanto fuera como dentro del marxismo, impulsando una nueva escuela de pensamiento dentro de la teoría social.
Ruy Mauro Marini
Como muestra Jaime Osorio, Ruy Mauro Marini asumió a Latinoamericana como un problema teórico y político específico. Esto significó un profundo cuestionamiento de las diversas escuelas de la teoría económica y social, que debatían alcanzar el desarrollo siguiendo el modelo de los países industrializados. De esta manera, Marini dio un salto teórico relevante al explicar un conjunto de procesos particulares del capitalismo dependiente, entre los que se destacó la ruptura del ciclo del capital, una organización productiva sustentada en la superexplotación y el peso de la plusvalía extraordinaria en detrimento de la relativa. Estos fueron los procesos teóricos y empíricos más relevantes de los que dio cuenta Marini, que significaron un cimbronazo tanto fuera como dentro del marxismo, impulsando una nueva escuela de pensamiento dentro de la teoría social.
Saber lo que se hace
Los expertos no son auxiliares de la política, aunque pueden actuar como tales; tampoco son estrictamente académicos, aunque trabajan en universidades; no son empresarios, aunque dirigen instituciones dedicadas a la venta de conocimiento. Es justamente su capacidad de ser a la vez todas estas cosas sin perder ni especificidad ni autonomía lo que hace de estos grupos sociales actores relevantes de la política de nuestro tiempo. El caso argentino es particularmente interesante para comprender el ascenso de los expertos como grupo social. Desde hace al menos dos décadas, economistas, politólogos, sociólogos, abogados y otros profesionales han participado activamente en la constitución de dominios expertos en economía, en corrupción, en políticas sociales, en derechos humanos, etc., y en muchos casos llegaron a definir políticas de Estado en consonancia con el conocimiento acumulado en esos campos. En este volumen colectivo del que participan sociólogos, politólogos, antropólogos y economistas se ofrecen trabajos basados en investigaciones empíricas que dan cuenta de los distintos procesos de interacción entre política y expertise en la Argentina reciente.