Doctorado en Ciencias Sociales
Categorización CONEAU “B”- Res. N º 230/11
El Programa Posgrado de Ciencias Sociales ofrece una actualización permanente de las diferentes disciplinas que conforman las ciencias sociales a través de sus debates intelectuales contemporáneos y de mayor significación para la historia interna de cada una de ellas, así como la posibilidad de insertar los trabajos de tesis en las áreas de investigación de la UNGS e IDES, sobre todo en lo referido a objetos como: acción colectiva y movimientos sociales, seguridad, delito, violencia y justicia, estudios sobre memorias sociales, estudios de género y familia, mercado de trabajo, precarización y movimiento obrero, estudios socio-culturales desde perspectivas actuales e históricas, saberes de Estado y élites técnicas estatales.
La propuesta del Doctorado en Ciencias Sociales (UNGS-IDES) se estructura a partir de tres ejes:
- Formación general
- Especialización temática y disciplinaria
- Formación en investigación y elaboración de tesis.
Los cursos están distribuidos en dos años de tres trimestres de duración (un primer año de modalidad presencial mientras que el segundo admite la posibilidad de un régimen de cursada semi-presencial).
Mutaciones a la ética del asesoramiento genético. Tensiones entre prevención y autonomía analizadas a partir de un estudio etnográfico sobre el test genético predictivo para cáncer colorrectal hereditario no polipósico
This thesis reconstructs and analyzes several episodes of popular collective action that took place in the South Great Buenos Aires between 1974 and 1989. Starring different actors and actresses, with variable repertoires and frames of meaning, the different dynamics of confrontation are analyzed in its spatio-temporal plot, from a perspective that highlights the reciprocal effects of the qualities of space in collective action and of the qualities of collective action in space. In the description of the events, special focus is placed on the restitution of the multiple points of view of the subjects who participated in one way or another in them, resorting to their own stories based on an extensive search of documentary sources. Workers, militants, priests, employers, policemen, armed forces, mothers of disappeared persons, parishioners, human rights activists, landowners, neighbors, professional politicians and journalists make up the empirical picture of collective action as a complex space in which vital experiences are linked with specific sites, recreating mutant senses of place. Each of the moments described and analyzed open a new plot, which sometimes rests on the remains of an earlier one, and are woven together in a warp that gives us certain clues about the historical production of variable and overlapping layers more or less evanescent of a place called “South Great Buenos Aires”.
Mutaciones a la ética del asesoramiento genético. Tensiones entre prevención y autonomía analizadas a partir de un estudio etnográfico sobre el test genético predictivo para cáncer colorrectal hereditario no polipósico
Las modernas tecnologías de diagnóstico han permitido el desarrollo de la medicina preventiva al tiempo que redefinieron la idea de “paciente”, incluyendo como enfermos a quienes están “en riesgo”. En el caso de los test genéticos predictivos estas revelaciones “proféticas” podrían instituir nuevas categorías morales y sociales y formas de padecimiento en personas aún no enfermas. Esta tesis indaga, mediante un estudio etnográfico realizado entre 2013 y 2016 en servicios de asesoramiento genético de Ciudad de Buenos Aires, en el proceso del test genético predictivo para cáncer colorrectal hereditario, a fin de comprender las vivencias con el test y con el diagnóstico de una mutación, y las categorías que se construyen en este proceso. Se puede ver que el asesoramiento se basa en un modelo de información transparente y de decisiones deslocalizadas, que coloca a los portadores de mutaciones en una posición liminal entre salud y enfermedad, y que replicando iniciativas globales, construye el conocimiento del perfil genético como obligación hacia la familia. Se discuten modelos de asesoramiento que abren a la producción de alternativas creativas de agenciamiento.
La fumigada, las granjas y el molino. Pertenencias y construcciòn social del riesgo en un pequeño pueblo entrerriano
Los cambios ocurridos en el modelo de producción agrícola en los últimos treinta años han provocado una gran controversia en torno al riesgo que implica para las poblaciones rurales el uso intensivo de agroquímicos. Desde la “ciencia” la respuesta es escasa y por lo general tiende a resguardarse en el hecho de que no existe la suficiente evidencia para concluir que los daños sobre la salud adjudicados a estos productos sean ciertos. Suelen atribuir el riesgo al hecho específico del “mal uso del producto”, más allá del producto en sí. Para estas posturas de tipo “productivistas” el foco del problema se encuentra objetivado en la propia práctica y el conflicto se podría salvar con el buen uso de estas tecnologías bajo los lineamientos de las buenas prácticas agrícolas. Por otro lado, desde los grupos sociales que manifiestan preocupación por estas temáticas, claramente la postura es la opuesta. La práctica en sí no parece ser lo más cuestionado aunque si lo es el objeto en sí mismo. Incuso desde lo discursivo –según la posición tomada al respecto- un mismo objeto puede ser enunciado de dos maneras diferentes: agroquímico o agrotóxico. En torno a esta lógica binaria también se agrupa la mayoría de los trabajos que abordan la temática. Se plantea la presencia de lógicas dicotómicas que dan forma al discurso y a las prácticas y que dan cuenta de una tensión no resuelta.
Mi tesis no tiene por objetivo saldar esta controversia, en todo caso me propongo comprender cómo juega en la construcción local de las nociones de riesgo y cómo tensiona los sentidos de pertenencia en Santa Anita, un pequeño pueblo entrerriano. Lo que se plantea es presentar a Santa Anita como un estudio de caso para abordar un problema sociocultural que responde en cierta forma al cambio en los patrones productivos en el sector agropecuario argentino. Es decir, estas problemáticas que se reflejan en esta comunidad con ciertos rasgos particulares responden a una problemática general que deviene del cambio en el modelo productivo.
Santa Anita es un pueblo entrerriano de menos de 2000 habitantes. El origen de sus habitantes corresponde a la inmigración ruso-alemana de principios de 1900 y responde a patrón de colonización diferente del resto de las localidades vecinas dado que fue fundada por un cura católico. Esta parece ser una comunidad en la cual el orden los guía, como también los hacen sus intereses comunes, amenazas y temores. Esta comunidad con un gran arraigo en sus orígenes y tradiciones, con una fuerte necesidad de tener siempre presente su pasado, con las amenazas que perciben del “afuera” y de la misma comunidad, presenta también divisiones internas en sus temores. No todo en esta comunidad es unidad y pertenencia. Hay un riesgo que los divide y los fragmenta, y que funciona como un síntoma o un emergente de las tensiones constitutivas de las percepciones que tienen sobre sí mismos, de sus formas de interpretar su pasado, del modo de imaginar su lugar en el mundo y de proyectar su futuro. Se trata del riesgo que perciben en torno a la aplicación de productos fitosanitarios utilizados en la producción agrícola. Existe tensión entre productores, pobladores, prestadores de servicios de aplicación de agroquímicos y ambientalistas por aplicaciones periurbanas en las zonas agrícolas. Hay dos bandos conviven y de su convivencia depende la preservación de la comunidad. Esto hace que el tema de las pulverizaciones sea un “tema callado”, es allí donde la comunidad se silencia.
El propósito se centra en indagar cómo se construye socialmente esa noción de riesgo y cómo esa propia noción de riesgo construye “comunidad”. Este es el nudo problemático que esta investigación busca abordar. En este marco, cabe preguntarse cuáles son las articulaciones y las tensiones entre la construcción social del riesgo y la constitución de esta comunidad. En otras palabras: cómo esos riesgos construyen comunidad y, al mismo tiempo, ponen en entre dicho las representaciones sobre las que los actores locales afirman sus pertenencias.
Las tensiones dentro de Santa Anita nunca generan fracturas expuestas porque el conflicto no es un elemento constitutivo de esta comunidad, y el silencio es una herramienta central para la “supervivencia de la comunidad”. Y es en este sentido que la tensión en torno a los agroquímicos se manifiesta como un emergente de una cuestión mayor que se vincula con la presencia de elementos externos –de afuera- que pone en cuestión a la comunidad y en “riesgo” a algunos elementos que hacen que los santanitenses sean ellos en tanto diferente a otros; pone en riesgo sus sentidos de pertenencia. El riesgo mayor que percibe esta comunidad, y que intenta evitar permanentemente, es su propia desaparición.
La fumigada, las granjas y el molino. Pertenencias y construcciòn social del riesgo en un pequeño pueblo entrerriano
As mudanças ocorridas no modelo de produção agrícola nos últimos trinta anos motivaram uma grande controvérsia em torno do risco que o uso intensivo de agroquímicos implica para a população rural. Da “ciência” a resposta é limitada e geralmente tende a ser salvaguardada pelo fato de que não há evidências suficientes para concluir que os danos à saúde atribuídos a esses produtos são verdadeiros. Eles geralmente atribuem o risco ao fato específico do “uso indevido do produto”, além do próprio produto. Para esses tipos de posições “produtivistas”, o foco do problema é a própria prática e o conflito pode ser resolvido pelo uso adequado dessas tecnologias sob as diretrizes de boas práticas agrícolas. Por outro lado, de grupos sociais que expressam preocupação com essas questões, a posição é claramente oposta. A prática em si não parece ser a mais questionada, embora seja o próprio objeto. Mesmo do discursivo – de acordo com a posição tomada a esse respeito – o mesmo objeto pode ser chamado de diferentes maneiras: agroquímico ou agotóxico. Em torno desta lógica binária também é agrupado a maioria dos trabalhos que abordam o assunto. A presença de lógicas dicotômicas que dão forma ao discurso e às práticas, mostra claramente a tensão não resolvida em torno deste assunto.
Minha tese não pretende resolver essa controvérsia. Pretendo entender como se dá na construção local das noções de risco e como isso reforça o sentimento de pertença em Santa Anita, uma pequena cidade em Entre Ríos. O que se propõe é apresentar o Santa Anita como caso de estudo para abordar um problema sociocultural que responda de certa forma à mudança nos padrões de produção no setor agrícola argentino. Ou seja, esses problemas que se refletem nessa comunidade com certas características particulares respondem a um problema geral que resulta da mudança no modelo produtivo.
Santa Anita é uma cidade rural com menos de 2000 habitantes. A origem dos seus habitantes corresponde à imigração russa-alemã dos princípios de 1900 e responde ao padrão de colonização diferente do resto das localidades vizinhas desde que foi fundado por um padre católico. Santa Anita parece ser uma comunidade na qual a ordem os guia, assim como seus interesses, ameaças e medos comuns.
Esta comunidade profundamente enraizada nas suas origens e tradições, com uma forte necessidade de manter sempre no presente o seu passado, com as ameaças que eles percebem do “exterior” e da própria comunidade, apresenta também divisões internas nos seus medos. Nem tudo nessa comunidade é unidade e pertencimento. Existe um risco que os divide e fragmenta. Esse risco funciona como um sintoma das tensões constitutivas das percepções que elas têm sobre si mesmas, sobre suas formas de interpretar seu passado, sobre o modo de imaginar seu lugar no mundo e projetar seu futuro. É o risco que eles percebem em torno da aplicação de produtos fitossanitários utilizados na produção agrícola. Há tensão entre produtores, residentes, prestadores de serviços de aplicação de agroquímicos e ambientalistas para pulverizações periurbanas em áreas agrícolas. Há dois lados coexistindo e a preservação da comunidade depende de sua coexistência. Isso faz com que o tópico de pulverização seja uma “questão silenciosa”, que é onde a comunidade permanece silenciada.
O objetivo é investigar como essa noção de risco é socialmente construída e como essa noção de risco constrói “comunidade”. Este é o nó problemático que esta pesquisa procura abordar. Nesse contexto, cabe perguntar sobre as articulações e tensões entre a construção social do risco e a constituição dessa comunidade. Em outras palavras: como esses riscos constroem a comunidade e, ao mesmo tempo, colocam em jogo as representações sobre quais atores locais afirmam seus pertences.
As tensões dentro de Santa Anita nunca geram fraturas expostas porque o conflito não é um elemento constituinte desta comunidade, e o silêncio é uma ferramenta central para a “sobrevivência da comunidade”. E é nesse sentido que a tensão em torno dos agroquímicos se manifesta como uma questão emergente que está ligada à presença de elementos externos – de fora – que coloca a comunidade em questão e em “risco” para alguns de seus elementos. Esses assuntos os tornam tão diferentes dos outros; coloca seu senso de pertencer em risco. O maior risco que esta comunidade percebe, e que tenta evitar permanentemente, é o seu próprio desaparecimento.
La fumigada, las granjas y el molino. Pertenencias y construcciòn social del riesgo en un pequeño pueblo entrerriano
Changes which have taken place in agricultural production model in the last thirty years have motivated a great controversy around the risk that the intensive use of agrochemicals imply for rural population. From “science” the response is limited and usually tends to be safeguarded by the fact that there is not enough evidence to conclude that the health damages attributed to these products are true. They usually attribute the risk to the specific fact of “misuse of the product”, beyond the product itself. For these “productivist” type of positions, the focus of the problem is the practice itself and the conflict can be solved by the proper use of these technologies under the guidelines of good agricultural practices. On the other hand, from social groups who express concern about these issues, clearly the position is the opposite. The practice itself does not seem to be the most questioned, although it is the object itself. Even from discursive -according to the position taken in this respect- the same object can be called in different ways: agrochemical or agro-toxic. Around this binary logic is also grouped most of the works that address the subject. The presence of dichotomous logics that give shape to discourse and practices, clearly shows the unresolved tension around this matter.
My thesis is not intended to settle this controversy. I intend to understand how it plays in the local construction of the notions of risk and how it stresses the sense of belonging in Santa Anita, a small town in Entre Ríos. What is proposed is to present Santa Anita as a study case to address a sociocultural problem that responds in a certain way to the change in production patterns in the Argentine agricultural sector. That is, these problems that are reflected in this community with certain particular features respond to a general problem that results from the change in the productive model.
Santa Anita is a rural town of less than 2000 inhabitants. The origin of its inhabitants corresponds to the Russian-German immigration of principles of 1900 and responds to different colonization pattern from the rest of the neighboring localities since it was founded by a catholic priest. Santa Anita seems to be a community in which order guides them, as do their common interests, threats and fears.
This community with a deep rooted in its origins and traditions, with a strong need to always keep in the present its past, with the threats that they perceive from the “outside” and from the community itself, also presents internal divisions in their fears. Not everything in this community is unity and belonging. There is a risk that divides and fragments them. This risk operates as a symptom of the constitutive tensions of perceptions they have about themselves, of their ways of interpreting their past, of the way of imagining their place in the world and to project their future. It is the risk that they perceive around the application of phytosanitary products used in agricultural production. There is tension between producers, residents, agrochemical application service providers and environmentalists for peri-urban sprayings in agricultural areas. There are two sides coexisting and the preservation of the community depends on their coexistence. This makes the topic of spraying a “silent issue”, that is where the community remains silenced.
The purpose is to investigate how this notion of risk is socially constructed and how that notion of risk builds “community”. This is the problematic knot that this research seeks to address. In this context, it is worth asking about the articulations and tensions between the social construction of risk and the constitution of this community. In other words: how those risks build community and, at the same time, put into play the representations on which local actors affirm their belongings.
The tensions within Santa Anita never generate exposed fractures because conflict is not a constituent element of this community, and silence is a central tool for the “survival of the community”. And it is in this sense that the tension around agrochemicals is manifested as an emerging issue that is linked to the presence of external elements – from outside – that puts the community in question and in “risk” to some of its elements. These matters make them as different from others; puts their sense of belonging at risk. The biggest risk which this community perceives, and that it tries to avoid permanently, is its own disappearance.
Plan de Estudios
- Cuatro cursos troncales (Lecturas en Ciencias Sociales I, II, III y IV). Las mismas trabajan a partir de una selección de textos significativos para las Ciencias Sociales. Las confrontaciones y polémicas teóricas y metodológicas se presentan en el marco del estudio y análisis de obras clásicas y contemporáneas.
- Seis seminarios optativos (de 30 horas o equivalente en seminarios de menor carga horaria).
- •Tres Talleres de Investigación. Los talleres son intensivos, con una duración (variable según los casos) de tres o cuatro días en una semana, en el transcurso de las tres semanas que median entre la finalización de un trimestre y el comienzo del siguiente. Las especificaciones de lo esperado para cada encuentro serán comunicadas durante la planificación del taller correspondiente. Adicionalmente, habrá reuniones de información y discusión (durante el primer año de cursada, y posteriormente durante la redacción de tesis).
- Tres seminarios generales de presentación de investigaciones de los equipos de investigación de la UNGS, del IDES y de investigadores externos. Los seminarios generales son cada quince días, se ofrecen en el primer, segundo y tercer trimestre de cada año.
La duración del Doctorado estipula 2 años de cursos, talleres y seminarios y el tiempo para completar la tesis final se estima en 2 años más.
Inscripciones
Los requisitos para solicitar admisión al programa de Maestría son los siguientes:
- tener título de grado universitario o profesor;
- tener título de grado (no excluyente)
- lectura y comprensión del idioma inglés;
- un texto donde se describe el tema de interés en investigación. No se espera un proyecto de tesis sino un breve resumen de las líneas de trabajo.
- Formulario de Inscripción
La inscripción regular, para iniciar en el primer trimestre 2019, se encontrará abierta hasta el 11 de marzo. La inscripción complementaria será hasta el 14 de marzo.
Informes e Inscripción:
Por teléfono: IDES (54-11) 4804-4949 (int.103) de 17 a 21 hs
Por teléfono: UNGS (54-11) 4469-7500 (int.7142) / 4669-7506 de 10 a 18 hs
Por correo electrónico: posgradosociales@ungs.edu.ar / doctorado@ides.org.ar
www.ungs.edu.ar – www.ides.org.ar
Consultas on-line click aqui
Cursos y seminarios
Primer trimestre de 2019
18 de marzo al 01 de junio
Actualizado al 14/03/2019
| Docente a cargo |
Trimestre |
Tema |
Destinatarios |
Fechas y horarios |
Lugar |
| Coordinador: Alejandro Dujovne
Docentes: Sergio Serulnikov / Sergio Caggiano / Alejandro Dujovne |
I |
Lecturas en Ciencias Sociales I (dimensión simbólico-cultural en la sociedad, la economía y la política) |
Troncal para Doctorado |
Lunes de 18 a 21 hs
30 horas totales
Inicio: 18 de marzo |
IDES |
| Gabriel Vommaro |
I |
Problemas de Teoría Política Contemporánea |
Troncal para Maestría |
Sábados de 10 a 13 hs
30 horas totales
Inicio: 23 de marzo |
CAMPUS UNGS |
| Carla del Cueto y Juan Pedro Blois |
I |
Sociología |
Troncal para Maestría |
Sábados de 14 a 17 hs
30 horas totales
Inicio: 23 de marzo |
CAMPUS UNGS |
| Florencia Gentile |
I |
Seminario General |
Obligatorio para Maestría y Doctorado |
Miércoles de 18 a 21 hs * Ver cronograma
18 horas totales (quincenal)
Inicio: 27 de marzo |
IDES |
| Mariana Luzzi y Jimena Caravaca |
I |
Taller de Formulación de Proyectos |
Obligatorio para Maestría |
Jueves de 18 a 21 hs.
40 horas totales
Inicio: 21 de marzo |
IDES |
| Andrea Daverio y Andrés Freijomil |
I |
Pasantía en Investigación Tutoreada II * |
Obligatorio para Maestría |
Martes de 15 a 18 hs
40 horas totales
Inicio: 19 de marzo |
IDES |
| Miguel Oliva y Leonardo Rodríguez Zoya |
I |
Metodología I: “Métodos Cuantitativos: Fundamentos y Aplicaciones” |
Obligatorio para Maestría
Seminario metodológico optativo para Doctorado |
Lunes de 18 a 21 hs
40 horas totales
Inicio: 18 de marzo |
IDES |
| Elizabeth Jelin y Sandra Gayol |
I |
Taller de Investigación |
Obligatorio para Doctorado |
Miércoles 19 de junio
20 horas totales |
IDES |
| Martina López Casanova |
I |
Taller de Escritura |
Seminario optativo para Maestría y Doctorado |
Miércoles de 14 a 17 hs
30 horas totales
Inicio: 20 de marzo |
IDES |
* Requiere –según la secuencia recomendada- la aprobación de la Pasantía en Investigación Tutoreada I
** Requiere –según la secuencia recomendada- la aprobación de la Pasantía en Investigación Tutoreada II
(1)* Cronograma de cursada tentativo “Seminario General”: miércoles 27/03 – 10/04 – 24/04 – 8/05 – 22/05
Autoridades y cuerpo docente
Director
SILVIO FELDMAN. Licenciado en Sociología, Universidad de Buenos Aires, UNGS
Coordinador Académico
ANDRES FREIJOMIL. Dr. en Historia, École des Hautes Études en Sciences Sociales.
Comisión Académica
Claudia Jacinto, Doctora en Sociología Especialidad en América Latina, Universidad de Paris III. (CIS/IDES-CONICET).
Sandra Gayol, Doctora en Historia, École des Hautes Études en Sciences Sociales. (UNGS-CONICET).
Mariana Dora Luzzi,Doctora en Sociología, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) – Paris. (UNGS-CONICET).
Jimena Caravaca, Doctora en Ciencias Sociales, UBA; Doctora en Historia, Universidad de Paris VII. (CIS/IDES-CONICET).
Mario Lipsitz, Doctor en Economía Política (articulación en Filosofía), Universidad de París VIII.(UNGS).
Marta Madero, Doctora en Historia, Universidad Paris VII Denis Diderot. (UNGS).
Sergio Visacovsky, Doctor en Antropología, UltrechtUniversity.(CIS/IDES-CONICET).
Consejo Asesor
ROGER CHARTIER. École des Hautes Études en Sciences Sociales
ORLANDINA DE OLIVEIRA. El Colegio de México
SILVIA SIGAL. CNRS, París
Cuerpo docente
ENRIQUE ANDRIOTTI ROMANIN, Doctor en Ciencias Sociales UNGS. (UNMP-CONICET).
PERLA ARONSON, Doctora en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. (UBA).
MÁXIMO BADARÓ, Doctor en Antropología Social, École des Hautes Études en Sciences Sociales. (UNSaM-CONICET).
LUIS ALBERTO BECCARIA, Doctor en Economía, Cambridge University. (UNGS).
CARLOS DANIEL BELVEDERE, Doctor en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. (UNGS-UBA).
ERNESTO BOHOSLAVSKY, Doctor en Historia y Geografía, Universidad Complutense de Madrid. (UNGS-CONICET).
SERGIO CAGGIANO, Doctor en Ciencias Sociales UNGS. (CIS/IDES-CONICET-UNLP)
JIMENA CARAVACA, Doctora en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires; Doctora en Historia, Universidad de Paris VII. (CIS/IDES-CONICET).
MARCELA CERRUTTI, Doctora en Sociología, University of Texas. (CENEP-CONICET-UNSaM).
CARLA MURIEL DEL CUETO, Doctora en Ciencias Sociales UNGS. (UNGS-UBA)
ALEJANDRO DUJOVNE, Doctor en Ciencias Sociales UNGS. (CIS/IDES-CONICET).
CLAUDIA FELD, Doctora en Ciencias de la Información y la Comunicación, Universidad de Paris VIII. (CIS/IDES-CONICET).
SILVIO ISRAEL FELDMAN, Licenciado en Sociología, Universidad de Buenos Aires. (UNGS).
MARIA ALEJANDRA FERNANDEZ, Doctora en Historia, Universidad de Buenos Aires. (UNGS-UBA).
ANDRES GABRIEL FREIJOMIL, Doctor en Historia, École des Hautes Études en Sciences Sociales.(UNGS).
SANDRA VIVIANA GAYOL Doctora en Historia, École des Hautes Études en Sciences Sociales. (UNGS-CONICET).
ROSANA GUBER, Doctora en Antropología, John Hopkins University. (CIS/IDES-CONICET).
ELIZABETH JELIN, Doctora en Sociología, University of Texas. (CIS/IDES-CONICET).
MARIO LIPSITZ ZAKIN, Doctor en Filosofía y Economía Política (articulación), Universidad de Paris VIII. (UNGS).
MARIANA DORA LUZZI, Doctora en Sociología, École des Hautes Études en Sciences Sociales. (UNGS).
DANIEL LVOVICH, Doctor en Historia, Universidad Nacional de La Plata. (UNGS-CONICET).
MARTA LUISA MADERO, Doctora en Historia, Universidad de Paris VII. (UNGS).
SILVINA MERENSON, Doctora en Ciencias Sociales, UNGS. (IDAES/UNSaM-CIS/IDES-CONICET).
DIANA MILSTEIN, Doctora en Antropología Social, Universidade de Brasilia. (UNLM).
LAURA MOMBELLO, Doctora en Ciencias Sociales, UNGS. (CIS/IDES).
SERGIO MORRESI, Doctor en Ciencia Política, Universidade do Sao Paulo. (UNGS-CONICET).
PEDRO FERNANDO NUÑEZ, Doctor en Ciencias Sociales, UNGS. (FLACSO-CONICET-UBA).
MIGUEL OLIVA, Magister Scientarium en Administración Pública, INAP – Universidad de Buenos Aires.(UNTREF).
SILVANA ALEJANDRA PALERMO, Doctora en Historia, StateUniversity of New York at StonyBrook. (UNGS-CONICET).
MARIANO PLOTKIN, Doctor en Historia, University of Berkeley.(CIS/IDES-CONICET).
ARIANA REANO, Doctora en Ciencias Sociales, UNGS. (UNGS-CONICET).
EDUARDO RINESI, Doctor en Filosofía, Universidad de San Pablo. (UNGS).
ALEXANDRE ROIG, Doctor en Sociología, École des Hautes Études en Sciences Sociales.(UNSaM-CONICET).
ROBERTO DANIEL SCHMIT, Doctor en Historia, Universidad de Buenos Aires.(UNGS-CONICET).
SERGIO SERULNIKOV, Doctor en Historia, StateUniversity of New York at StonyBrook.(UDESA).
DANIELA SOLDANO, Doctora en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. (UNGS).
SEBASTIAN SZTULWARK, Doctor en Economía, Universidad Nacional Autónoma de México. (UNGS-CONICET).
PATRICIA VARGAS, Doctora en Antropología Social, Universidad Iberoamericana de México. (CIS/IDES).
SERGIO VISACOVSKY, Doctor en Antropología, UltrechUniversity. (CIS/IDES-CONICET).
GABRIEL VOMMARO, Doctor en Sociología, École des Hautes Études en Sciences Sociales. (UNGS-CONICET).
GABRIELA WYCZYKIER, Doctora en Ciencias Sociales, FLACSO. (UNGS-CONICET).
GABRIEL YOGUEL, Licenciado en Economía, Universidad de Buenos Aires. (UNGS).
MARIA CAROLINA ZAPIOLA, Doctora en Historia, Universidad de Buenos Aires. (UNGS).
MARTIN ARMELINO, Doctor en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. (UNGS/CONICET).
JUAN PEDRO BLOIS, Doctor en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. (UNGS/CONICET).
MARTINA LÓPEZ CASANOVA, Doctora en Ciencias Sociales, UNGS. (UNGS).
ANDREA DAVERIO, Doctora en Ciencias Sociales, UNGS. (UNLA).
MERCEDES GARCIA FERRARI, Doctora en Historia, Universidad de San Andrés. (UNGS).
PABLO MIGUEZ, Doctor en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. (UNGS-CONICET).
MARCELO OSCAR PANERO, Doctor en Ciencia Política, Universidad Nacional de San Martín. (UNGS).
CAROLINA SCHILLAGI, Doctora en Ciencias Sociales, UNGS. (UNGS).
GUIDO STAROSTA, Doctor en Sociología, Universidad de Warwick. (UNQ/CONICET).
Trabajar como profesional del trabajo social en Colombia: la construcción intersubjetiva de la experiencia de trabajo
Si bien desde su expansión en el capitalismo el trabajo productivo ligado al mercantilismo tuvo como referente a la fábrica, otros modos de trabajo surgieron adquiriendo la figura de “servicios”, “cuidado”, “trabajo sobre los otros”, “trabajo social” y hoy están articulados a la lógica de la sociedad salarial. Su fundamento, a diferencia del trabajo en la fábrica o del trabajo inmaterial, no son las relaciones mercantiles sino la “producción de personas” (Dubet F. , 2002) y la reproducción de la sociedad.
Esta tesis abordó la construcción de la experiencia que sobre el trabajo realizan profesionales del trabajo social que se encuentran empleados en tres tipos de organización: Una organización Gubernamental (OG), una Organización No Gubernamental (ONG) y una Fundación de Responsabilidad Social Empresarial (RSE) en Colombia, teniendo como perspectiva de análisis la intersubjetividad, lo que contribuye a una comprensión de una realidad mayor frente al tema del trabajo en el mundo hoy, poco explorada desde los escenarios de los servicios sociales. Ello resulta relevante en un momento en el que todo parece indicar que es allí donde se proyecta la generación de los nuevos empleos.